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黃國昌罷免案投票日倒數只剩1個月左右，或許罷免聲浪真的太高，老神在在的黃國昌不得不認真面對，日前大張旗鼓地在汐止舉辦「國昌用心，志工相挺」的掃街行動，號稱要號召萬人出頭挺昌，結果只有千人左右的志工到場造勢，黃國昌自己也現身現場。針對此一場景，發起罷免的「安定力量」祕書長所給的註腳是：原來黃國昌必須是夾道歡迎，才願意出現在民眾面前！

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在此同時，各種替黃國昌緩頰或消毒的論述也紛紛出爐。有的說發動對他罷免的真正用意，只是起於個人恩怨；有的反駁罷昌的理由不具說服性，說什麼立委不作秀，怎麼可以博取版面，增強自己的存在？有的說批黃國昌不服務選區民眾，難道要他去搶地方議員的工作？還有說有多少人會真正在意他是否挺同或廢死？還說什麼不該主張以態度傲慢的理由就去罷免他云云。至於那些謾罵連署民眾的激烈言論，就不值得贅述了！

講實話，如果發動罷免黃國昌的真正用意，僅只是起於個人恩怨，哪裡有可能在這麼短的時間裡，就能掌握到近3萬份民眾的連署書？難道這近3萬多的民眾全都跟黃國昌有個人恩怨？黃國昌自己曾將罷免他的民眾全抹黑成是「守舊勢力跟權貴結構」，問題是新北市第十二選區也才25萬人，該選區多由偏鄉組成（例如貢寮、平溪和雙溪），民眾社經地位和收入遠低於北市，說他們全是守舊權貴，這不擺明了就是在存心羞辱？

為了深入了解安定力量何以能在短期就取得近3萬份連署書，有雜誌做網頁設計了調查採訪，究竟是什麼樣社會背景的選民支持罷免黃國昌，結果發現背後根本沒什麼守舊權貴，都是一群堅持傳統家庭及性別倫理的「保守選民」，這群保守選民主要來自都會中產及偏鄉底層，不分藍綠，也跨越宗教信仰。特別是黃國昌所屬的新北市第十二選區，除了汐止屬都會型，綿延的海岸線漁民和山線農民普遍不贊成同婚及廢死。

換言之，罷免黃國昌的有三股力量，最主要的是來自教會與家長，其次才是國民黨的動員。直白一些，這次發動罷免黃國昌，既無關乎個人恩怨，甚至用藍綠對抗都無法充分說明，畢竟罷免動員完全不同於選舉動員，單靠國民黨地方政客的操作，根本不可能成局，最主要動員力量還是來自基層的教會與家長團體，而針對此黃國昌疏於服務基層的難堪績效，乃至他鮮明的挺同婚、性平的立場當然就被放大了！

反罷昌操作中最沒有說服力的論述，就是主張他不作秀博取版面，如何增強自己的存在？還說他沒積極服務選區民眾，是不想去搶地方議員的工作。事實上黃國昌是連里長的政績都一併在收割，諸多包括修馬路、蓋廁所、更改路名等原是里長與地方議員的工作，黃國昌卻在施政報告裡卻一併都寫成是自己的政績。而他在競選期間所推出的地方政見，內容涵蓋交通、醫療、觀光、經濟、海洋等無所不包，但自進入國會後，所有地方政見大半被拋諸腦後，都未再加以聞問。

截至目前為止，面對近3萬基層民眾的連署，黃國昌除了公開抹黑其為「守舊勢力跟權貴結構」之外，連最起碼一點點反省的話都不曾表白過，他若自問完全無愧於心，只要1個月後聽任選民決定即可，何須要大費周章的動員志工掃街？何須要部署眾多網軍在各個社群平台開罵？又何須要運作一堆人士替他辯護緩頰？這些「反罷昌」的操作，不僅證明他自己心虛，更讓「罷昌」的動員有了更大的正當性。

重新審視連署罷免黃國昌的理由，特別是其中所謂「說一套做一套」的問政風格，確實很令人不齒，例如他昔日曾痛批黑箱作業，要終結密室協商，卻在一例一休法案中，私下密會蔡總統，被揭發後又痛罵民進黨「無恥」，並上演假哭戲碼。他原先支持廢死，在內湖女童命案發生後，見反廢死的民意高漲，又立即撇清。所有他的這些作為，有人以為許多政客都是如此，何以獨挑黃國昌一人罷免？重點就是這個，黃國昌是一個指標，許多政客都做的錯事，基層民眾本來就是有權利可以說不的！不是嗎？

(中國時報)



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